La Sezione ringrazia calorosamente Stefano Ghesini per la grafica del manifesto della commemorazione

Intervento di apertura di Nicola De Lorenzo Poz della Sezione “Sette Martiri” di Venezia

Fotografia di Giorgio Molini

Che valore ha la memoria della Resistenza 80 anni dopo la caduta del fascismo e l’inizio della guerra contro gli occupanti nazifascisti, che infuriò nel nostro paese negli ultimi due anni di guerra? Sono partito dal chiedermi cosa sia stata la Resistenza durante la Secondo Guerra Mondiale. La Resistenza è stata anche quella dei piccoli gesti, delle piccole azioni o non-azioni che negli anni, come una piccola goccia di acqua che scende costantemente hanno creato la consapevolezza che portò alla ribellione verso il regime fascista. A questo proposito vorrei leggere una riflessione tratta da “La banalità del male” di Hanna Arendt, nella quale si parla di piccoli gesti quotidiani di resistenza:

E tutto sta a dimostrare che la coscienza in quanto tale era morta, in Germania, al punto che la gente non ricordava più di averla e non si rendeva conto che il nuovo “sistema di valori” tedesco non era condiviso dal mondo esterno. Naturalmente, questo non vale per tutti i tedeschi: ché ci furono anche individui che fin dall’inizio si opposero senza esitazione a Hitler e al suo regime. Nessuno sa quanti fossero (forse centomila, forse molti di più, forse molti di meno) poiché non riuscirono mai a far sentire la loro voce. Potevano trovarsi dappertutto, in tutti gli strati della popolazione, tra la gente semplice come tra la gente colta, in tutti i partiti e forse anche nelle file del partito nazista. Di pochissimi conosciamo il nome (…) . Alcuni erano uomini profondamente miti, come un artigiano – di cui ho sentito parlare – che preferì lasciar distruggere la sua attività indipendente e impiegarsi in una fabbrica come semplice operaio pur di non compiere la “piccola formalità” d’iscriversi al partito nazista; altri consideravano il giuramento una cosa seria e preferirono rinunziare, per esempio, alla carriera accademica anziché giurare fedeltà a Hitler. (…) La posizione di queste persone, che sul piano pratico non poterono mai far nulla, era molto diversa da quella dei cospiratori. Essi avevano conservato intatta la capacità di distinguere tra il bene ed il male, non avevano mai avuto “crisi di coscienza”; certo, potevano anche appartenere al movimento di resistenza, ma non è detto che fossero più numerose trai i congiurati che tra la gente comune. Non erano né eroi né santi, tacevano. Soltanto in un’occasione la presenza di questi elementi isolati e muti si manifestò in pubblico, in un atto disperato: fu quando due studenti dell’Università di Monaco, gli Scholl, fratello e sorella, influenzati dal loro insegnante Kurt Huber distribuirono i famosi manifestini i cui Hitler era finalmente definito quello che era: un “genocida”. 

Gli ultimi partigiani ci stanno lasciando, alle nuove generazioni mancherà quindi la fortuna di conoscere le testimonianze dirette dalla loro viva voce. Ma le loro idee ed i loro racconti rimangono su questa terra. Deve rimanere il coraggio delle loro scelte, compiute in situazioni dove l’alternativa più semplice c’era eccome, ovvero lo schieramento con il regime e con i nazi-fascisti di Salò. Rimaniamo, noi tutti, decisi a portare avanti quegli ideali e a resistere ogni giorno della nostra vita.
La Resistenza si coltiva ogni giorno, nelle piccole cose, rifiutando ciò che non è giusto, rifiutando l’indifferenza che nuoce ben più di altre cose. Abbiamo perciò il dovere di ribellarci a ciò che non è giusto, a ciò che tentano di imporci come migliore per noi. I problemi della nostra epoca vanno affrontati con coraggio e superando i muri intergenerazionali ed intersociali, tutti assieme, tenendoci idealmente per mano e difendendoci vicendevolmente. Non basta contrastare solamente la perdita di memoria, ma dobbiamo anche impegnarci per preservare la dignità, che è facile far svanire attraverso troppi “SÌ” incondizionati.
Dobbiamo impegnarci in ogni nostro gesto a difendere la libertà della quale godiamo. È una promessa che dobbiamo fare a coloro che hanno lottato duramente per essa, a noi stessi e alle generazioni future.
Viva i 7 Martiri, che camminano ancora ogni giorno nelle nostre coscienze!

Intervento della Presidente ANPI “Sette Martiri”, Enrica Berti, alla commemorazione ufficiale
in Riva Sette Martiri per il 79° dell’ECCIDIO DEI SETTE MARTIRI

Buongiorno alle autorità presenti, buongiorno a tutte e a tutti e grazie di essere qui.

Circa un mese fa, rientrando da Roma in treno, ho voluto leggere le schede e osservare i volti dei 335 trucidati alle Fosse Ardeatine.

Come già sottolineato sapientemente da Alessandro Portelli nell’intervento per la Festa della Repubblica di quest’anno a Roma, i 335 uomini che hanno condiviso quella tragica e orrenda morte, furono l’espressione di una compagine sociale, una comunità, che ancor oggi noi sentiamo di essere tale grazie anche al fatto che le “tappe della memoria come l’eccidio dei 13 Martiri (e dei 7 Martiri) [la] costruiscono”, come ci ha ricordato Marco Borghi sotto la lapide il 28 luglio scorso.

Dicevo, i 335 Martiri furono l’espressione di una comunità sociale che – ad ogni livello – si era resa conto che il ventennio aveva modificato la percezione dei valori umani: discriminazione, guerra, misoginia, razzismo … erano infatti divenuti valori di Stato che la società civile non poteva certo continuare a condividere.

La comunità si ribellò nella sua interezza, la scheda di ogni martire ne riporta il ruolo sociale: imbianchini, avvocati, fabbri, notai, postini, generali dell’esercito regio, pastori, professori di liceo, meccanici, imprenditori, macellai, studenti … 10 i foresti e tra loro 3 nati a Berlino.

Due i veneziani: oltre a Manfredi Azzarita, anche Aldo Eluisi che all’età di 3 anni si era trasferito a vivere a Roma con la famiglia, fece il pittore e (iscritto al Partito d’Azione) fu uno dei primi a subire la ferocia fascista con una pugnalata alla schiena.

Ecco, per 4 ore ho osservato quei volti, quegli occhi, in foto scattate per un documento e quindi tutti loro si saranno messi l’abito “buono” e avevano magari fatto pure un passaggio dal barbiere, proprio come facciamo noi oggi. Scrutando quegli sguardi ho cercato di immaginare le loro emozioni, le loro gioie e le loro paure. Ho cercato di immaginare alcuni momenti del loro quotidiano, delle loro vite sacrificate per ciascuna e ciascuno di noi. Vite sacrificate per il Paese, sangue versato con cui è stata scritta la Costituzione che ancor oggi guida la nostra Repubblica e che non dobbiamo permettere di stravolgere.

Osservando quei volti, cercavo di intuire il loro ultimo pensiero prima di cadere sui corpi dei loro compagni di morte. Avranno avuto paura? Avranno pensato ai loro figli, alle mogli, alle madri … al Paese per cui si stavano sacrificando? Chi lo sa…

Noi però sappiamo bene quale fu l’ultimo pensiero di Alfredo Vivian su questa riva. Fu forse l’unico dei Sette Martiri che – avendo già avuto una condanna a morte per un soldato tedesco ucciso a Piazzale Roma qualche tempo prima – ebbe modo più volte di pensare alla sua fine e al senso che aveva voluto dare al suo agire da Combattente per la Libertà.

Sappiamo che Alfredo, reggendosi faticosamente in piedi per le torture subite, poco prima della scarica di pallottole urlò:

VIVA L’ITALIA LIBERA!

Certo, LIBERA da una dittatura che seppe offrire al suo popolo solo odio, fame, distruzione e morte.

Certo, libera dal giogo nazifascista.

Fotografia di Filippo Nappi

E quando dico “giogo” intendo proprio quello strumento cui vengono legati i buoi, obbligati ad una direzione senza possibilità di cambiarla. Un “giogo” cui gli stessi fascisti si sottoposero poiché, incapaci di una propria autonomia di pensiero, vollero un capo che li guidasse a prescindere da ogni scelta.

Mi sono sempre chiesta come sia stato possibile che un popolo abbia potuto raggiungere un livello di disumanità (e indifferenza) tale, da perpetrare gli orrori che conosciamo e contribuire allo sterminio di milioni di persone. L’annullamento volontario del proprio pensiero è l’unica modalità che credo plausibile per ciò che accadde.

Non posso però nascondere che, quando la Presidente del Consiglio Meloni, a Cutro, ha chiesto ai sopravvissuti afghani (afghani, ci tengo a ricordarlo per riportarci alle immagini che nell’estate 2021 giungevano sui nostri schermi TV), ha chiesto ai sopravvissuti “conoscete i rischi legati alle traversate?” ho avvertito la stessa incredulità e imbarazzo di Guido che, nel film “la vita è bella”, vede crollare la speranza di salvezza per sé, sua moglie e suo figlio, quando il capitano medico nazista disperato gli chiede la soluzione di un indovinello. Vi ricordo le testuali parole “…aiutami, Guido, per amor del cielo! aiutami … non riesco a dormire…”.

VIVA L’ITALIA LIBERA! urlò Vivian

LIBERA, ovvero composta da donne e uomini liberi. e ciò venne tradotto sapientemente dall’Assemblea Costituente negli artt. 1 e 4 della Costituzione.

Sandro Pertini (il nostro amatissimo Presidente) ripeteva con forza:”non si può considerare veramente libero un uomo che ha fame, che è nella miseria, che non ha lavoro, che è umiliato perché non sa come mantenere i suoi figli ed educarli”

LIBERTÀ è lavoro.

La libertà invocata da Vivian significava lavoro per tutte e tutti. Significava dignità nel compierlo e nella retribuzione. Per tale ragione dobbiamo pretendere con più forza lo STOP alle morti bianche (che sono, in realtà, omicidi legalizzati, lasciatemelo dire!); dobbiamo pretendere lo STOP al lavoro nero, riducendo la tassazione sul lavoro, con una reale lotta all’evasione fiscale che non si persegue certo con lo scudo fiscale per gli evasori e l’annullamento del reddito di cittadinanza!

Dobbiamo pretendere con più forza la promulgazione della legge sul salario minimo garantito, che è una questione di civiltà e non di interesse di categoria.

Civiltà è Libertà.

VIVA L’ITALIA LIBERA! urlò Vivian

LIBERA come scritto negli artt. 2 e 10 della Costituzione.

“..tutela dei diritti inviolabili dell’uomo … adempimento di solidarietà politica, economica e sociale … lo straniero al quale sia impedito nel suo Paese l’effettivo esercizio delle libertà democratiche garantite dalla Costituzione Italiana, ha diritto di asilo nel territorio della Repubblica.”

E il 30 luglio scorso (e fu il 30 luglio di 79 anni fa il giorno in cui Bruno De Gasperi, Girolamo Guasto e Alfredo Gelmi vennero catturati in un bar di Venezia per la delazione di 3 donne) ci ritroviamo a sentire che più testimoni parlano di un “elicottero bianco con la coda rossa” che volava sopra il barcone naufragato poi davanti a Cutro.

Aliprando, Gino, Bruno, Alfredo, Luciano, Girolamo e Vivian hanno dato la vita perché il nostro Paese fosse in grado di rispettare la vita di chiunque. Di chiunque!

VIVA L’ITALIA LIBERA! urlò Vivian

Un’Italia che non firmasse ipocriti accordi economici (è successo il 23 luglio scorso) con i Paesi da cui fuggono da morte certa i disperati che vedono in un viaggio pericoloso e angosciante l’unica possibilità di sopravvivenza. E per tale ragione racimolano ogni soldo di famiglia pagando cifre assurde per salire su un barcone. Solo 100,00 euro costa un traghetto da Tunisi a Civitavecchia e 200,00 euro un volo da Tunisi a Roma. Ma ci vuole il visto d’ingresso. Così si combattono davvero i trafficanti di esseri umani.

Ma il visto spesso non viene concesso neppure ai professionisti che provengono da Paesi africani! Per esempio Obioma Adesewa Okonkwo, avvocata nigeriana, e Amira Kobusingye, attivista per il clima di nazionalità ugandese, non hanno potuto partecipare come relatrici ad un Convegno in Costa Rica la prima e alla Conferenza sul cambiamento climatico a Bonn la seconda, perché non avevano ricevuto i visti chiesti mesi prima….

La questione delle tragedie in mare si potrebbe risolvere con una organizzazione e gestione dei flussi legali di ingresso, a livello europeo, certo.

Fotografia di Giorgio Molini

Perché le migrazioni esistono da quando l’uomo è comparso sulla terra. Lo hanno così arricchito dal punto di vista genetico, culturale e sociale. Le migrazioni non si devono né possono fermare, nel 21° secolo si devono gestire per una questione di Civiltà, Umanità, Solidarietà, Giustizia e Diritto alla Vita.

I trafficanti di esseri umani si combattono davvero lottando contro l’insorgere di guerre, non alimentandole con la fornitura di armi! Vendere armi ai Paesi che vivono in uno stato di guerra è incivile e disumano. È contro il diritto alla vita!

È davvero così difficile per chi sta guidando il Paese capire che la vita di una persona è quanto di più prezioso esista???

Preziosa era la vita delle 17 Vittime della strage neofascista di Piazza Fontana del 1969.

Preziosa era la vita delle 85 Vittime della strage neofascista del 2 agosto di 43 anni fa. Preziosa era la vita della piccola Angela di 3 anni. 3 anni voglio ricordare ad una signora che si definisce donna, madre e cristiana e che ieri non si è recata alla Cerimonia di commemorazione della strage. Forse perché è consapevole che le elezioni politiche vinte dalle destre poco meno di un anno fa, l’hanno vista certo vittoriosa nella sua coalizione (il 26% del 44% ottenuto) anche grazie alla spaccatura del centro sinistra che comunque ha ottenuto la maggioranza dei voti e anche grazie al 40% di chi non si è recato ai seggi, o ha annullato la scheda o l’ha inserita “bianca” nell’urna.

La signora … donna, madre e cristiana non si è recata ieri alla Cerimonia in Onore delle Vittime di una “strage di matrice neofascista con ignobili depistaggi” come ha sottolineato il Presidente Mattarella. Forse perché consapevole che 12 milioni di italiane e italiani hanno votato per il centro destra, ma 14 milioni hanno scelto liste di centro sinistra e 17 milioni hanno delegato a chi il voto lo ha espresso. Non si è recata forse perché consapevole che gran parte delle italiane e degli italiani ieri alle ore 10:25 erano col cuore ad ascoltare i nomi delle 85 Vittime, nomi incisi su 85 pietre d’inciampo, il cui significato noi conosciamo bene.

Vite Preziose.

Preziosa era la vita dei Martiri (credo sia giusto chiamarli così) delle stragi di capaci e Via d’Amelio del 1992.

Preziosa era la vita delle Vittime delle stragi mafiose del 1993: Georgofili, S.Giovanni in Laterano, Via Palestro, S.Giorgio in Velabro…

(Quando Vivian urlò VIVA L’ITALIA LIBERA! non poteva certo immaginare che un giorno, un Governo della Repubblica avrebbe proclamato il lutto nazionale per un individuo condannato in via definitiva per frode fiscale, un individuo amico fraterno di un certo Marcello Dell’Utri. A ciascuno di voi le riflessioni in merito.)

Preziosa era la vita di Giulio Regeni e bene ha fatto Patrick Zaki a rifiutare il volo di Stato con cui, evidentemente il Governo italiano sperava di lavarsi un po’ la coscienza.

Preziose sono le vite dei rifugiati curdi a cui la Svezia, svendendo la propria dignità ad Erdogan, non offrirà più un doveroso rifugio.

Preziose erano le vite di Sandro Pertini, Silvio Trentin e Gaetano Salvemini che ottennero asilo politico in Francia, Rita Levi Montalcini in Belgio … per citare alcuni nomi illustri…

Preziosa era la vita di Leone Ginzburg, che morì a causa delle torture subite in carcere ma che disse al suo compagno di cella a Regina Coeli, Sandro Pertini:

“NOI DOVREMO DIMENTICARE LE SOFFERENZE CHE STIAMO SUBENDO, PER EVITARE DI NUTRIRE ODIO VERSO IL POPOLO TEDESCO”.

Questa la lezione di civiltà e umanità che proprio oggi, e nei giorni a venire, abbiamo il dovere di ricordare senza però intiepidire la mente dall’indignazione e dalla ribellione quando ci rendiamo conto che si sta perpetrando un’ingiustizia, a qualunque livello essa avvenga.

Grazie dell’attenzione

L’intervento finale del Presidente di Municipalità Venezia-Murano-Burano, Marco Borghi

Il 28 luglio alle ore 10 presso il Cimitero di San Donà sono stati ricordati  i Tredici Martiri di Ca’ Giustinian. Sono intervenuti il Sindaco di San Donà di Piave, l’ANPI Sandonatese S. Trentin, l’ANPI “Sette Martiri” di Venezia, i famigliari dei Martiri. A Venezia, il pomeriggio alle 18 si è svolta in Calle dei Tredici Martiri la cerimonia in ricordo delle vittime della rappresaglia fascista del 28 luglio 1944 con la deposizione di una corona d’alloro.
Alla commemorazione, in rappresentanza dell’Amministrazione comunale, ha preso parte il presidente della Municipalità di Venezia Murano Burano, Marco Borghi, per l’ANPI sono intervenuti la presidente della sezione “Sette Martiri”, Enrica Berti, e il presidente dell’ANPI Sandonatese “Silvio Trentin”, Fabio Niero.

Pubblichiamo di seguito le orazioni tenute in rappresentanza della nostra Sezione la mattina da Nicola De Lorenzo Poz e il pomeriggio dalla presidente Enrica Berti.

Provando a scrivere questo discorso mi sono chiesto che valore abbia la memoria nei nostri tempi. A volte, specialmente da un punto di vista esterno, queste cerimonie possono apparire inutili, e forse addirittura retoriche. Ed invece servono, per mantenere viva la memoria vera, che si fa attiva nelle azioni quotidiano di chiunque si impegni per perpetrarla. A questo proposito diceva Piero Calamandrei nel 1955 in un discorso agli studenti milanesi, parlando della Costituzione, che è uno dei frutti del periodo della Resistenza:

“Domandiamoci che cosa è per i giovani la Costituzione. Che cosa si può fare perché i giovani sentano la Costituzione come una cosa loro, perché sentano che nel difendere, nello sviluppare la Costituzione, continua, sia pure in forme diverse, quella Resistenza per la quale i loro fratelli maggiori esposero, e molti persero, la vita. (…) è così bello, è così comodo! è vero? è così comodo! La libertà c’è, si vive in regime di libertà. C’è altre cose da fare che interessarsi alla politica! Eh, lo so anche io, ci sono… Il mondo è così bello vero? Ci sono tante belle cose da vedere, da godere, oltre che occuparsi della politica! E la politica non è una piacevole cosa. Però la libertà è come l’aria. Ci si accorge di quanto vale quando comincia a mancare, quando si sente quel senso di asfissia che gli uomini della mia generazione hanno sentito per vent’anni e che io auguro a voi giovani di non sentire mai. E vi auguro di non trovarvi mai a sentire questo senso di angoscia, in quanto vi auguro di riuscire a creare voi le condizioni perché questo senso di angoscia non lo dobbiate provare mai, ricordandovi ogni giorno che sulla libertà bisogna vigilare, vigilare dando il proprio contributo alla vita politica. (…) Quindi voi giovani alla Costituzione dovete dare il vostro spirito, la vostra gioventù, farla vivere, sentirla come vostra; metterci dentro il vostro senso civico, la coscienza civica; rendersi conto (questa è una delle gioie della vita), rendersi conto che nessuno di noi nel mondo non è solo, non è solo che siamo in più, che siamo parte, parte di un tutto, un tutto nei limiti dell’Italia e del mondo. Ora io ho poco altro da dirvi. In questa Costituzione c’è dentro tutta la nostra storia, tutto il nostro passato, tutti i nostri dolori, le nostre sciagure, le nostre gioie. (…) Quanto sangue, quanto dolore per arrivare a questa costituzione! Dietro ogni articolo di questa Costituzione, o giovani, voi dovete vedere giovani come voi caduti combattendo, fucilati, impiccati, torturati, morti di fame nei campi di concentramento, morti in Russia, morti in Africa, morti per le strade di Milano, per le strade di Firenze, che hanno dato la vita perché libertà e la giustizia potessero essere scritte su questa carta. Quindi, quando vi ho detto che questa è una carta morta, no, non è una carta morta, è un testamento, è un testamento di centomila morti. Se voi volete andare in pellegrinaggio nel luogo dove è nata la nostra Costituzione, andate nelle montagne dove caddero i partigiani, nelle carceri dove furono imprigionati, nei campi dove furono impiccati. Dovunque è morto un italiano per riscattare la libertà e la dignità, andate lì o giovani, col pensiero, perché li è nata la nostra Costituzione.”

Ancor oggi, 80 anni, dopo c’è chi sostiene che il fascismo sia stata una “dittatura gentile”, che non uccideva, rispettosa dei cittadini. Forse proprio perché ormai vi sono sempre meno persone che l’hanno vissuta e subita, queste narrazioni fanno presa. In un mondo dove si sta perdendo l’attenzione per la ricerca ed il piacere di documentarsi correttamente, a favore della semplicità di idee pre-confezionate da pseudo esperti eletti dal web. L’impegno di noi tutti dev’essere quello di opporsi alla perdita di memoria, di diffondere ciò che è stato e di raccontare le storie dei nostri 13 martiri e di tutti quelli che hanno perso la vita e hanno lottato per darci la libertà della quale godiamo ancor oggi e che dobbiamo impegnarci a difendere; come promessa a loro, a noi stessi ed alle generazioni future.

Nicola De Lorenzo Poz – ANPI “Sette Martiri” di Venezia

Buongiorno a tutte e a tutti e grazie di essere qui riuniti sotto questa lapide che ci ricorda il luogo dove 13 antifascisti alle ore 5:00 del 28 luglio del 1944 vennero trucidati in nome di una rappresaglia per un’azione partigiana che il 26 luglio fece saltare – con una carica di esplosivo – Ca’ Giustinian, sede del comando provinciale della Guardia Nazionale repubblicana e di alcuni uffici di collegamento tedesco. A Ca’ Giustinian vi erano i più spietati capi fascisti, persecutori di chi stava lottando per la libertà e l’indipendenza dal nazifascismo del nostro Paese.
Per ordine dell’esecutivo militare del CLN di Venezia, il comando partigiano dimostrò che la Resistenza era una realtà viva ed efficiente. I 13 uomini (tutti i comunisti a parte Gusso del Partito d’Azione) avrebbero pagato con le torture e la vita la loro avversione al fascismo. Dal gennaio 1944 – quando vennero arrestati – subirono torture e sevizie di ogni genere.
Attilio di 22 anni
Ernesto di 31 anni
Stefano di 25 anni
Giovanni di 35 anni
Francesco, che – nonostante i suoi 18 anni – non tradì i compagni e disse al colonnello Morelli “fucilatemi pure, se volete, ma io non tradirò mai!”
Enzo 31 anni, che durante le torture continuava a dire “sono antifascista e odio i tedeschi perché proteggono i fascisti ”
Gustavo 39 anni, che dal carcere incitava i compagni alla lotta e alla resistenza e li pregava di non curarsi della sua vita,
Amedeo 39 anni catturato solo perché presero la moglie in ostaggio e lui si costituì. La vigliaccheria dei fascisti era così grande che, davanti alla forza morale di chi li contrastava, sapevano solo usare l’arma del ricatto sul sentimento dell’amore,
Violante, 21 anni che ha lasciato due lettere, tra quelle che abbiamo dei condannati a morte per la Resistenza, e che stamattina ha letto il giovane Davide Bortolazzi, pronipote di Giodo, uno dei Martiri di Blessaglia. Vorrei leggervi quella scritta poco prima della fucilazione che, nello sconforto di una consapevolezza della vicina fine, esprime tutta la speranza per una lotta che vedrà presto la vittoria per la Libertà:

Carissimi tutti,

   anche questa volta spero farvi avere questa lettera la quale porti a voi il buon stato della mia salute e così vorrei sperare che altrettanto fosse di voi tutti.
   La nostra vita di prigionia è sempre la solita. Dico nostra perché siamo diversi compagni e ci rispettiamo come fratelli, dopo tanto tempo che siamo qui rinchiusi in codesta cella oscura che non vediamo luce da molto e molto tempo. Non vi posso nascondere che abbiamo anche qualche passatempo: come gioco di carte, dama ecc. però sempre clandestinamente, cioè con uno di noi sempre di guardia.
   Ciò nonostante, codesti piccoli passatempi tengo sempre nel mio cervello tanti e tanti pensieri che mi rattristano assai. Ma quando penso che siamo vicini molto vicini alla nostra ora, mi raccomando e son più che certo che tutti in quell’ora scatteranno in piedi, impugneranno qualsiasi arma e colui che non l’adopera sarà un vile ed un codardo. Nessun pretesto vale per mancanza di armi; armi ce ne sono per tutti, bambini, uomini e vecchi, tutti debbono collaborare per cacciare, una volta per sempre da questo suolo, il barbaro tedesco invasore ed il tiranno fascista, in modo che si cancelli, ed al più presto, la memoria ed il ricordo di codeste belve assetate ed affamate di carne umana.
   L’ora per noi (già me la sento) sta per arrivare. Sorte triste e crudele.
   Nessun essere umano può immaginare a quali patimenti e sofferenze noi siamo soggetti. Figuratevi che siamo rimasti, anzi ci hanno lasciato (i tiranni fascisti), per circa cinque giorni senza acqua. Da mangiare pochissimo. Acqua, acqua, ed un piccolo tozzo di pane.
   Comunque mi do sempre coraggio perché come ho accennato precedentemente siamo vicini, molto vicini.
   Digli, cara mamma ai miei compagni, che si tengano pronti ad ogni intervento e se occorre spargere anche del sangue per la libertà.
   Un bacio a Wally ed un abbraccio a voi tutti.
   Aff.mo figlio                                                     
      Violante

Giovanni di 20 anni, i compagni gli insegnarono in cella a leggere e scrivere perché anche questo era il senso della lotta per la Libertà: aspirare ad una società in cui tutte e tutti potessero avere la conoscenza e che l’articolo 34 della Costituzione detta.
Venceslao 19 anni gappista
Giovanni 39 anni
Angelo di 48 anni, sotto tortura ripeteva “non so niente”.
Anche dopo l’eccidio in questo luogo, nonostante la taglia di un milione sugli autori dell’attentato, non ci furono traditori.
La Resistenza Veneziana non ha avuto traditori in quel tempo, e non deve averne oggi!
Già, oggi dobbiamo continuare a sostenere quella lotta per la libertà di ieri, Libertà che ci è stata consegnata con la Costituzione e che dobbiamo continuare a difendere senza tregua. Maria Cervi, la più grande dei 10 nipoti che Alcide con le vedove dei suoi figli allevò nel rispetto e nella fede dei valori per cui i sette fratelli Cervi vennero uccisi, ripeteva sempre: “Nessuna conquista è per sempre: c’è sempre qualcuno che è interessato a toglierla. Per cui resistere non è solo un dovere ma è anche una necessità dei giovani d’oggi, altrimenti non si va avanti”.
Oggi più che mai questa frase deve risuonare nella mente di ogni antifascista di buona volontà, perché non basta dichiararsi antifascisti ma è necessario agire di conseguenza, mantenendo la barra dritta e avendo come Faro cui dirigersi l’esempio dei tanti Martiri che questa luce ci hanno lasciato con loro sacrificio di sofferenza e sangue.
Grazie

Enrica Berti, Presidente della sezione ANPI “Sette Martiri” di Venezia

Buonasera a tutte e a tutti e grazie di essere qui, in questo luogo in cui sette antifascisti vennero uccisi per il loro desiderio di un Paese in cui vigessero Libertà e Giustizia Sociale.

Tre erano giovani nati a Trento (De Gasperi e i due fratelli Gelmi); Girolamo Guasto era siciliano, di Agrigento; Armellini operò nella nostra Regione, pur vercellese di origine; i due più “anziani” erano, Conti di Cavarzere (46 anni) e di Venezia Alfredo Vivian di 36 anni.

Vivian – portato qui in barella e nemmeno in grado di reggersi in piedi per le torture subite a scopo estorsivo (torture che non ebbero l’esito sperato dai nazifascisti poiché non tradì i suoi compagni e il suo ideale), all’ordine dato al plotone di esecuzione gridò VIVA L’ITALIA LIBERA! e tutti i presenti sentirono distintamente il suo grido di speranza e fiducia, che era un grido di vittoria.

Come l’altra sera, davanti alla lapide dei Tredici Martiri, ha sottolineato il Presidente della Municipalità di Venezia, Murano e Burano – Marco Borghi – le fucilazioni per rappresaglia se anche potevano apparire atti di forza, erano invece atti di debolezza, come ogni forma di violenza, che è sempre inaccettabile e disumana. Vivian quindi gridò la sua vittoria con quel VIVA L’ITALIA LIBERA! E non aveva torto. La vittoria giunse, i deboli erano i nazifascisti che soccombettero. Italia libera da ogni oppressione, umiliazione, sopruso, violenza, aggressività verso la persona umana. Italia libera per donne e uomini. Un’Italia il cui fondamento della convivenza civile fosse sancito nella Costituzione che ci hanno lasciato con una Responsabilità e un Carico di Lavoro che non è ancora stato svolto del tutto, anzi. Dopo 74 anni dalla sua entrata in vigore!

Vivian e tutti i nostri Martiri e le nostre Martiri pensavano ad un’Italia che ripudia la guerra (art. 11); Vivian e tutti i nostri Martiri e le nostre Martiri pensavano ad un’Italia che promuovesse cultura e ricerca scientifica e tecnica, che tutelasse il grande patrimonio artistico, storico e paesaggistico (art.9); Vivian e tutti i nostri Martiri e le nostre Martiri pensavano ad un’Italia che tutelasse le minoranze linguistiche (art. 6) e tutte le confessioni religiose (art. 8); Vivian e tutti i nostri Martiri e le nostre Martiri pensavano ad un’Italia in cui la persona si realizzasse soprattutto nel lavoro e nel quadro di un sistema garante di Libertà, Uguaglianza e Dignità (artt. 1-2-3-4).

“Dignità” che troppo spesso, ancor oggi la nostra società non riesce a tutelare verso quella parte di mondo femminile che ancora subisce orrori spesso in famiglia, spesso sotto gli occhi dei figli. Ecco perché l’ANPI ha voluto sostenere con forza la mostra “Il Vuoto” (nell’ambito di Rotta di Solidarietà) ai Magazzini del Sale – Sale Docks, in cui sono esposte opere donate alla cooperativa Iside, dai loro stessi autori e autrici, per finanziare con la vendita il “Progetto Kiki”, progetto che sostiene gli orfani di femminicidio. Orfani di femminicidio. Io, confesso, non mi ero mai soffermata a riflettere su questa tragedia infantile.

Permettetemi quindi di leggere un brano, breve ma fondamentale per una riflessione oggi più che mai indispensabile:

(“Quarto Stato”, in Ferite a morte di Serena Dandini, Rizzoli, Milano 2013)

«Noi siamo sempre stati di sinistra, mio nonno era partigiano e ha conosciuto i fratelli Cervi. Mia suocera l’hanno deportata nei campi di concentramento insieme ai genitori proprio durante l’ultimo rastrellamento, ancora due giorni e ce l’avrebbe fatta, ma il confine tra dannazione e salvezza è una linea così sottile che anch’io me la sono persa.

Mi potevo salvare, chi se l’aspettava che sarebbe andata a finire così.

Insieme le abbiamo fatte tutte le battaglie io e il Mario intendo, il mio compagno, tutte le lotte quelle giuste, il divorzio, l’aborto, i referendum, ci siamo fatti i picchetti contro la chiusura della fabbrica, anche sotto la neve e io sono molto freddolosa, ma la passione politica, si sa, scalda il cuore…

Scendevamo in piazza convinti e contenti: “La violenza vera sono fame e guerra / portate dai potenti della Terra”.

Ma poi a casa c’era sempre qualcosa che non andava. Non eravamo sposati, ma il Mario mi menava proprio come fossi sua moglie, uguale.

Avevamo scelto la convivenza e la libertà, la sua di libertà, perché la mia strada era stretta e piena di ostacoli, chissà se Nilde e Palmiro dentro le mura di casa lo applicavano questo comunismo della guardia rossa che parte alla riscossa, noi anche se avevamo il ritratto di Togliatti sul comò sembravamo uguali a quegli altri, i nostri vicini alla cascina, pure lui sempre ad urlare, a comandare a bacchetta la Teresa, ma almeno sul comò avevano il ritratto di Mussolini, c’era un senso…

Io e la Teresa non eravamo amiche, ci incontravamo all’alimentari senza dirci niente, ma ci lanciavamo certi sguardi carichi che dicevano tutto. La Teresa è scappata col cognato, io son rimasta.

Quella sera in cucina mi ha schiacciato contro il frigo aperto che sentivo i brividi di freddo e di paura, mi ero scordata le birre nel cassetto dei surgelati e son scoppiate tutte. Mi ci ha ficcato con la testa per farmele vedere bene, lo diceva sempre che le cose andavano fatte a mestiere, come voleva lui, e io non ero mai all’altezza delle sue aspettative. Avevo pure lasciato il lavoro per accontentarlo ma non bastava mai, ero un’incapace, diceva, una pasticciona, lui invece era ordinato e preciso; mi ha segato con cura a piccoli pezzi, precisi, tutti uguali, e mi ha nascosto nel congelatore in cantina.

Non ho più fatto in tempo a fare la rivoluzione.

Io, che ho sempre avuto freddo, sin da quando ero piccola, finalmente non sentivo più niente. Ve lo giuro sul Partito comunista, quello di prima, naturalmente.»

Ecco… Vivian e tutti i nostri Martiri e le nostre Martiri pensavano alla difesa della Dignità della persona (uomo o donna) e qui la dignità di lavoratrice e poi la vita sono state tolte dall’uomo con cui questa vittima condivise picchetti e lotte.

Ecco… bisogna distinguere le idee dagli Ideali, così bisogna distinguere tra parole e Fatti, il cui unico legame si chiama COERENZA!

Si sa, gli italiani hanno la memoria corta e l’ANPI ha il compito di far memoria non per esibire medaglieri e bandiere, non per crogiolarsi nel ricordo di un passato fine a se stesso, ma perché

CHI NON HA MEMORIA NON HA FUTURO

e lo hanno capito bene i 13.000 iscritti in più entrati nel 2021 nella nostra Associazione che ha raggiunto i 137.000 soci. Lo hanno capito perché ci hanno visto al loro fianco nelle manifestazioni in difesa dei diritti fondamentali quali lo studio, la salute, il lavoro. Ci hanno visto al loro fianco per chiedere le dimissioni di amministratori con comportamenti anticostituzionali e disumani. Ci hanno visto al loro fianco a piangere uno studente morto di Alternanza Scuola Lavoro. Ci hanno visto al loro fianco a combattere progetti di violenza all’ambiente …

Insomma ci hanno visti al loro fianco per la difesa dei principi sanciti dalla Carta Costituzionale!

E ci vedono al loro fianco organizzazioni quali ad esempio Emergency che abbiamo sostenuto per una mostra da poco conclusasi in cui si ribadiva di resistere alla disumanizzazione delle guerre… con opere di donne (a sostegno delle donne afghane) che come Antigone hanno scelto di superare la logica amico-nemico e di non contrapporre Etica e Politica. Perché dovrebbero anzi procedere sempre insieme. E quante volte invece sentiamo parole cui non corrispondono i Fatti.

Ripensando al brano che vi ho letto poc’anzi … secondo voi quell’omicida era davvero anti-fascista??? o magari credeva solo di esserlo? Sono i Fatti, il quotidiano che identificano l’essenza umana di una persona, nel bene e nel male. Non le definizioni, gli appellativi. Chi è anti-fascista lo deve dimostrare con i Fatti. Se fascismo è oppressione, umiliazione, sopruso, aggressività, morte, violenza, urla disumane … l’anti-fascista non solo è contro ma non attua alcuno di tali comportamenti.

Non la violenza (che ricordo ancora una volta è indice di debolezza) come quella operata da Forza Nuova nella sede della CGIL il 9 ottobre scorso. La nostra Costituzione è antifascista, nasce dalla Resistenza e nel nostro Paese il Parlamento non ha avuto la forza e la volontà di sciogliere un partito dichiaratamente fascista (e, lasciatemi dire, nemmeno l’unico). Questa è una vergogna! Questo è un Non-Fatto, dopo tante, troppe parole! Vergogna!!!

E oggi ci ritroviamo ad affrontare un 25 settembre che ci darà un Parlamento meno rappresentativo di prima, dove – purtroppo – il 70% dei votanti al referendum ha deciso di essere meno rappresentato, convinto da un Vice-Premier (Di Maio) che ribadiva di “togliere i privilegi ai politici per restituire al popolo” … che cosa??? Lo 0,007% della spesa pubblica?! E avere 600 tra deputati e senatori anziché 945?!

L’Art. 1 della Costituzione dice che la Sovranità appartiene al Popolo, ma il Popolo si è fatto scippare la sua rappresentanza popolare e ora si va al voto pure con una legge elettorale incostituzionale!

Il rischio di perdere ciò che il sangue di questi nostri Sette Martiri ci ha donato è grande, ma noi antifascisti di 3°, 4° e 5° generazione abbiamo un buon DNA. L’aumento notevole degli iscritti ANPI ha un solo netto significato: le posizioni che prendiamo sono più che mai condivise da un sempre maggior numero di donne e uomini, di ragazze e ragazzi. Tanti. Al Congresso nazionale di marzo scorso c’era davvero tanta gioventù, motivata e preparata. Tanta gioventù con incarichi istituzionali nell’associazione ai diversi livelli. Questi sono Fatti, Fatti di una associazione antifascista che oggi vede aumentare più che mai il proprio carico di lavoro, nell’evidenziare le incongruenze, le incoerenze proprie della classe politica e l’avanzare di un fascismo che abbiamo il dovere morale di combattere, con i Fatti. Non con la violenza. Solo così il popolo può valutare e riappropriarsi della propria sovranità.

Ma intanto noi – soci dell’ANPI e amici antifascisti – ribadiamo con forza la nostra fedeltà alla Costituzione sottolineando in ogni occasione l’incoerenza o la coerenza tra le parole e i fatti, tra il dire e il fare dei politici e di tutte le persone con ruoli che impongono loro il dovere di gestire il bene comune per il bene comune. Il bene comune per il bene comune! Trasformiamci in Sentinelle della Costituzione, raccomandiamo di andare a votare, spieghiamo l’importanza del voto e l’errore della delega della propria scelta ad altri, che voteranno! Convinciamo le persone a valutare e a scegliere in base ai fatti, non alle parole, soprattutto non a quelle sbraitate con aggressività, aggressività fascista. Spieghiamo loro che Presidenzialismo e Autonomia Differenziata scardinerebbero la Costituzione repubblicana!

Solo in questo modo onoreremo con il nostro comportamento, con il nostro quotidiano, il grido di Alfredo Vivian VIVA L’ITALIA LIBERA che nemmeno il fragore delle armi del plotone di esecuzione riuscì a coprire qui davanti 78 anni fa.

Grazie

Enrica Berti, Presidente dell’ANPI “Sette Martiri” di Venezia

Venezia, 3 agosto 2022

mercoledì’ 6 ottobre 2021 – ore 17.30-19.30 presso il Centro Candiani di Mestre della graphic novel ” Partigiani del Grappa – Il rastrellamento nazifascista del settembre 1944″ di Sonia Residori e Filippo Simioni, un incontro con gli Autori destinato in particolare ai docenti degli istituti superiori di Mestre e Venezia promosso dalla Sezione E. Ferretto di Mestre con la collaborazione della Sezione Sette Martiri di Venezia. La presentazione al Candiani  sarà seguita, da incontri on line degli autori con gli studenti e le studentesse dei vari istituti, al momento circa venti classi quinte.Dei 70 posti della sala conferenze, resteranno disponibili circa 40 per il pubblico. Chi fosse interessato a partecipare alla presentazione può contattare la segreteria della Sezione di Mestre all’indirizzo: anpimestre@gmail.com

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A settantasette anni anni di distanza anche la tragedia che commemoriamo oggi trova sempre meno testimoni diretti tra quanti furono costretti ad assistere alla fucilazione dei Sette Martiri.
Tocca a noi che ci siamo incaricati di raccogliere, conservare e trasmettere il ricordo di quei fatti, riproporre l’abominio della rappresaglia, trovare ogni anno le parole per dire grazie ai caduti e aggiornare il senso di quel sacrificio.

Nel momento del raccoglimento abbiamo ripassato i loro nomi, le loro provenienze: da Vercelli ad Agrigento, da Trento a Cavarzere, a Venezia; ribelli che, per vie diverse, si trovarono a partecipare ad azioni di lotta partigiana.

Vorrei soffermarmi qualche minuto in più sul perché si trovarono a morire.

Come tante altre vittime di rabbiose rappresaglie incivili in quella guerra che, di civile, per la parte nazifascista, non ebbe nulla, questi sette erano oppositori consapevoli della scelta di campo.
Nel semplice supporto, nell’organizzazione e militanza o nella ribellione all’arruolamento nelle truppe dei torturatori, furono attivi in una lotta che era sì una guerra patriottica, ma anche una guerra per il cambiamento sociale.

Questa prospettiva era alla base della determinazione e della convinzione politica dei tanti che con la stessa intenzione combattevano i restauratori fascisti e gli invasori tedeschi.
Su quelle finalità, trovo che la commemorazione di noi dell’Anpi debba soffermarsi a meditare, oggi più di ieri, perché spiega la strategia incalzante che vuole la Resistenza ignorata o accantonata o, ancora, resa insignificante; o anche colpevolizzata, demonizzata per essere “divisiva”; quando non addirittura spudoratamente omologata alle azioni di terrore e di rappresaglia della Guardia nazionale repubblicana e dei soldati nazisti.
Questo impegno di propaganda denigratoria e antistorica del momento fondativo dello Stato in cui viviamo, si spiega perché è quella carica di tensione ideale verso una società senza sperequazioni, quell’idea di società comprensiva, libertaria, equa, democratica che la restaurazione, in corso da tempo, sta avversando.

A maggior ragione dobbiamo ricordare quelle speranze e le conquiste successive, oggi, nella constatazione che il fascismo è intorno a noi, nei fatti si è re-insediato, ci assedia nuovamente.
Che sia accaduto per valutazione superficiale, per disimpegno o per una precisa strategia permissiva che finge di non riconoscerlo nelle forme del terzo millennio, non modifica l’impellenza di prenderne atto.
Perciò oltre all’impegno a proclamare la sua incompatibilità con la nostra democrazia, oltre a negarne il diritto di essere dove lo incontriamo ogni giorno (nelle violenze sui diversi, nelle ostentazioni di beneficenza, nelle demagogie che incoraggiano l’indisciplina per farsi invocare a mettere ordine), dobbiamo concentrarci sulle azioni che servano a togliergli lo spazio e che dimostrino il valore etico, politico e concreto dei principi della nostra Costituzione antifascista.

Un’ altra riflessione che mi sento di proporre riguarda l’appartenenza politica di alcuni di questi caduti. Come sul travisamento della Resistenza, la restaurazione, in questi anni, ha distorto anche il significato di un’altra parola: comunista.

È giusto ricordarlo perché se oggi possiamo rievocare, in libertà, le nefandezze del fascismo, tanto merito lo ebbero le formazioni inquadrate o organizzate dal Partito Comunista cui appartenevano anche alcuni tra i martiri che commemoriamo oggi.
Quello che, per il prezzo pagato in vite umane, fu definito da uno storico francese il partito dei fucilati.
È quindi doveroso che l’Anpi, pur nel suo pluralismo, lo richiami in ogni occasione, dato che il termine comunista viene proposto strumentalmente come sinonimo di disfattismo antiliberista, di arretratezza sociale ed economica, di barbarie, affinché quel termine susciti vergogna; a questo fine accomunandolo e sovrapponendolo capziosamente alle deviazioni totalitaristiche dei gulag e delle epurazioni per omettere e far dimenticare gli apporti dei comunisti, nella lotta di Liberazione e la forza propulsiva delle loro rappresentanze nei portentosi cambiamenti sociali avvenuti in Italia negli anni ‘70.
Una mistificazione cui ha corrisposto, in parallelo, lo sdoganamento del termine “fascismo” che circola come depurato da valenze indegne in quanto lo si riferisce a un sistema che, ci dicono, appartiene alla storia passata e che non esiste più.

Sentiamo anche doveroso denunciare che quella omologazione tra comunismo e nazifascismo è stata raccolta e rilanciata purtroppo dal parlamento europeo in cui le nostre rappresentanze non hanno saputo fare opposizione, appiattendosi colpevolmente su una deliberazione che rinnega la storia della sinistra italiana e dell’antifascismo europeo e italiano.

Questi sette martiri, anche da comunisti, erano convinti che il bene della comunità fosse superiore a quello dell’individuo singolo al punto da giustificare il sacrificio della vita. Un modo di sentire sempre più alieno nella nostra società occidentale sospinta alla frammentazione, all’individualismo, all’egoismo e perciò lontana da ogni sentire comunitario.
A loro dobbiamo ribadire il nostro grazie e al contempo però guardarci dai ringraziamenti stereotipati per la libertà e la democrazia che le loro lotte ci hanno consegnato; per non pronunciare parole di circostanza che diventano alibi quando i valori di quel lascito li vediamo dissolversi nella degenerazione della dittatura della maggioranza e nei fraintendimenti di libertà delle piazze no vax.

Anche il ricordo della ferocia dei metodi repressivi ha il suo perché in relazione alle preoccupazione sul presente: quella ferocia è facile da condannare come un eccesso irripetibile legato ad un sentire esecrabile appartenuto al passato; noi siamo comunque allarmati perché la ferocia è solo lo stadio ultimo di una costrizione progressiva del dissenso, della libertà di critica, della partecipazione delle minoranze al processo democratico. Senza riandare allo scempio della democrazia e delle persone del G8 di Genova 2001 che pure dobbiamo tenere presente come un monito, basta solo ripercorrere le immagini di certe piazze intolleranti e violente inneggianti ad una libertà fraintesa: sono segnali in cui la consuetudine con la democrazia, anche vicino a noi, sta per essere rimpiazzata con la consuetudine al pensiero unico, quello del dominatore, di fronte al quale i dissensi sono provocazioni da abbattere. La ferocia quindi è solo la risposta di grado più determinato nei confronti di una opposizione sempre più convinta e organizzata, in quanto, all’inizio, alla presa del potere basta anche solo l’intimidazione o l’esibirsi girando armati di pistola per ronde cittadine o ospedali.

E l’Anpi che cosa può prospettarsi in questo periodo in cui l’antifascismo è colpevolizzato e il fascismo nei suoi gesti simbolici e nelle sue aggressioni è tollerato?
Mentre si circondano e si transennano i manifestanti antifascisti e non quelli che resuscitano riti, parole d’ordine e violenze del fascismo? Quando un assessore alla cultura si fa vanto delle sue ascendenze fasciste mentre milita in un partito che ne ospita le discendenze? Contesti in cui si nomina ambasciatore della Repubblica antifascista un fascista dichiarato e violento? Tempi in cui il consenso crescente di cui gode un partito a forte radicamento fascista, erede del repubblichino MSI, basta a includerlo tra i possibili componenti di un governo di salvezza nazionale. Solo il calcolo elettoralistico di quel partito lo ha tenuto fuori da un governo, nel quale lo avrebbe pienamente depurato un giuramento “spergiuro” sulla Costituzione.
E se si diffonde la tendenza all’uniformità dell’informazione non si profilano gli unanimismi dei regimi illiberali?
Si svolgono processi gravissimi contro una mafia che contagia le istituzioni che pure sono trascurati dalla grande informazione a favore di cronache di criminalità quotidiana e poco si diffondono le denunce preoccupate di procuratori della repubblica e costituzionalisti sui pericoli insiti in riforme regressive e ingiuste.
Quanto sta accadendo in Ungheria, in Polonia, in Slovenia con la persecuzione del giornalismo indipendente e con la magistratura sottomessa al governo (sottometterla al volere del parlamento non cambierebbe di molto la sostanza dell’attacco alla loro autonomia), può accadere anche a noi.
E forse non manca molto, se ancora una volta, anche in questi giorni, la nostra Costituzione è sotto tiro e la nostra democrazia è a rischio. Sono scenari che devono allarmare come preliminari di una autocrazia dall’apparenza democratica. Tanto più se sfogliando gli articoli di una delle testate più padronali si legge che di fronte al persistere di critiche politiche all’interno del governo, “al Presidente della Repubblica non resterebbe che mettere su un governo elettorale, forse perfino militare, com’è accaduto con il generale Figliuolo per le vaccinazioni. A mali estremi, estremi rimedi”. L’insediamento di un governo militare lo si comincia a far passare come soluzione benefica e apportatrice di efficienza e ordine, come la cosa più naturale e auspicabile (Sorgi 29 luglio, La Stampa).

Le preoccupazioni espresse devono farci tornare al frutto della quella lotta di Liberazione, la nostra Costituzione, raccogliendo il significato umano della rivolta dei Partigiani, di quella disciplina di sacrificio e di giustizia, necessaria in ogni epoca, quando i valori di base della fratellanza umana vengono messi sotto attacco.
Ecco perché le esigenze di uguaglianza, di solidarietà, di giustizia devono farci essere presenti dove si agisce per ridurre le differenze sempre più dilatate in questo sistema economico che incoraggia il profitto ad ogni costo, perfino a scapito dell’ambiente che dovrebbe essere sentito invece come un bene comune e decisivo per la nostra sopravvivenza. Lo vediamo anche negli ambiti più vicini a noi, in una Venezia ridotta a “merce” dove ci si indirizza ancora una volta verso la concentrazione e la moltiplicazione dei privilegi. In una città in cui lo strapotere di capitali e capitalisti insofferenti alla partecipazione dei cittadini sa dove trovare corrispondenze, è doveroso tener presente che il capitale, quanto più è grande, meno vincoli pretende, tanto da godersi, come pochi altri, il privilegio di piena libertà nei regimi autocratici; e tra questi, il modello fascista resta sempre affidabile.

Impegniamoci perciò a ricordare a ogni uditorio, che la nostra Costituzione indirizza verso una società solidale, una società fatta di persone che, pur nella fretta di tutti i nostri giorni cui la superficialità consumistica e i disagi della precarietà le costringono, trovino giusto soffermarsi sulle condizione di chi sta in fondo; una società di persone per le persone e non di individualità sconnesse, incattivite, in costante competizione reciproca, col perenne rifiuto del diritto dell’altro: che l’occasione sia il vaccino, un reddito di sopravvivenza garantito, il diritto all’asilo, lo ius soli, il diritto al lavoro dignitoso e protetto dal caporalato che schiavizza le persone come accade anche nell’imprenditoria veneta più celebrata, il diritto ad un lavoro in sicurezza e che non lasci nella povertà, ad una sanità accessibile, efficiente e gratuita, alla parificazione tra i generi, al rispetto per ogni diversità; in una parola al rispetto per ogni espressione della specificità della persona umana. Ecco perché riteniamo che l’Anpi debba essere un esempio di solidarietà.
Soprattutto quando la solidarietà viene ostacolata e addirittura perseguita come un reato, in una Costituzione capovolta.

È quanto abbiamo fatto con Rotta Solidarietà, un progetto di straordinaria partecipazione che ha mobilitato le volontà più sane per sostenere le attività di chi salva i migranti in mare, come Mediterranea. A quanti hanno consentito, con la messa a disposizione delle loro opere, la realizzazione di questo progetto visionario, va il nostro sentito grazie.
È una rotta, quella della solidarietà, contro corrente, difficile perché costa sacrifici, più dura di quella che a destra compatta intorno al privilegio, al vantaggio individuale, ma è quella che può restituire identità, dignità e consenso ad una nuova lotta partigiana.

In questo cammino sul sentiero segnato dalla Costituzione è però, imprescindibile evitare le lotte separate, le rivendicazioni per gruppi, ritrovandoci tutti intorno alla parola d’ordine della dignità cui ogni umano ha diritto; senza distinzione di provenienza, di orientamento sessuale, religioso, richiamando la necessità di uno stato in questo senso interamente laico, perché solo la laicità garantisce il rispetto onnicomprensivo.
Una società perciò agli antipodi di quella che si profila all’orizzonte e si è già realizzata, vicino a noi, nel contesto orientale dell’Europa.

In questi tempi difficili, la memoria di protagonisti della Resistenza ci aiuta.
Carla Capponi, medaglia d’oro al valor militare che partecipò a numerose azioni dei GAP, compresa quella di via Rasella, ricordava che : «Quando il partito ci diede il nome GAP, qualcuno di noi chiese che “gruppi di azione patriottica” venisse cambiato in “gruppi di azione partigiana”. Era una forma di settarismo. Quel patriottica ci sembrava nazionalismo, volevamo una definizione più di classe, più rivoluzionaria. Però ci convincemmo: la nostra era una guerra di liberazione nazionale, e la combattevano tutti. Era una riaffermazione del vero patriottismo, dell’unita popolare».
Una citazione che ci richiama a tornare al sentire di gruppo, alle alleanze tra le forze sane del civismo, alle lotte unitarie di popolo, trasferendo così nella prassi il nostro antifascismo.
Che poi è il “loro” antifascismo, quello dei caduti che ricordiamo oggi: quella tensione e quella azione che le condanne a morte hanno interrotto troppo presto e che, col loro esempio, stiamo negli anni imparando e confermando.
In fondo, il nostro ritrovarci ogni anno, ha questo significato: verificare, al loro cospetto, se abbiamo imparato abbastanza, se abbiamo praticato secondo i loro intenti, il loro impegno, i loro proclami nel momento dell’addio alla vita

Gianluigi Placella, Presidente della Sezione ANPI “Sette Martiri”

L’evento su FB

Che cosa avvenne quel 3 agosto di 77 anni fa.

     Il 26 luglio 1944, alle ore 9.05, un commando partigiano, agli ordini dell’Esecutivo Militare del Comitato di Liberazione Nazionale di Venezia, fece saltare con una carica di dinamite Ca’ Giustinian, sede del Comando Provinciale della Guardia Nazionale Repubblicana (G.N.R.) e di uffici di collegamento tedeschi.
     In quel palazzo erano rintanati i più spietati capi fascisti, persecutori di coloro che si battevano per la libertà e l’indipendenza del nostro Paese. Da Ca’ Giustinian partivano gli ordini per i rastrellamenti, per le esecuzioni sommarie, per le spedizioni punitive, per la cattura degli ostaggi…
   Il commando partigiano, esecutore dell’attentato, colpendo quell’obiettivo di guerra diede dimostrazione che la Resistenza era una realtà viva ed efficiente. Ai fascisti, impauriti e furenti, non rimane che rispondere con l’odio di parte, con la rappresaglia.

     Che essa fosse perpetrata su tredici uomini da mesi rinchiusi in carcere per antifascismo, alcuni con moglie e figli, non aveva rilevanza alcuna. La rappresaglia si svolse in un clima di terrore.
     Il capo della Provincia Pietro Cosmin, fascista di vecchia data, nella notte del 27 luglio convocò un Tribunale Straordinario di Guerra che fu concorde per condannare a morte i 13 detenuti politici che, come abbiamo precisato, erano da tempo incarcerati.
     Essi, intanto, avrebbero pagato con la vita la loro avversione al fascismo.
     Fu una simulazione di processo giudiziario, una tragica farsa messa in atto da carnefici in veste di giudici. Gli imputati non ebbero difensori.
     In quella sentenza si legge:” Il Tribunale Straordinario, visti gli art. 435, 697, 698, 302, 56,… del Codice Penale ha condannato tutti gli imputati alla pena di morte mediante fucilazione alla schiena”.
     I 13 condannati erano: Basso Attilio, Bertazzolo Stefano, Biancotto Francesco, D’Andrea Ernesto, Felisati Giovanni, Gressani Angelo, Gusso Enzo, Levorin Gustavo, Nardean venceslao, Momesso Violante, Peruch Amedeo, Tamai Giovanni, Tronco Giovanni. Tranne Felisati, erano tutti del Sandonatese. Non a caso. Si voleva in qualche modo dare una lezione che servisse di monito ad una zona particolarmente attiva nella Resistenza. San Donà di Piave, infatti, fu l’unica città del veneziano ad essere insignita di medaglia al valor militare per la Resistenza. Ebbe quella d’Argento.
     Per decisione del Tribunale Straordinario la sentenza venne eseguita alle ore 5 del 28 luglio sulle macerie di Ca’ Giustinian, dove due giorni prima aveva avuto luogo l’azione partigiana.
     I mesi passati in carcere fra interrogatori, torture e sevizie, non avevano fiaccato il coraggio morale di questi nostri compagni. Essi si avviarono al martirio con animo fermo. Giusti sul posto dell’esecuzione furono incatenati a gruppi di due o tre e su di essi aprirono il fuoco “a volontà” ufficiali e militi della G.N.R.

    Il 30 luglio un comunicato della Prefettura, firmato da Pietro Cosmin, informava che era stata messa una taglia di un milione sugli autori dell’attentato. “Chiunque – vi si leggeva – darà utili informazioni per la loro cattura avrà il premio”.

     Ma la Resistenza veneziana non ha avuto traditori.

     Da allora la Brigata garibaldina operante in città venne chiamata “Brigata Biancotto”,  in onore del più giovane dei martiri: aveva solo 18 anni. Dal suo nome Ivone Chinello, in quei giorni suo compagno di cella a Santa Maria Maggiore, prese il nome di battaglia “Cesco”, con cui sarà poi per sempre da tutti chiamato.

     Ai Tredici Martiri venne intitolata la calle di Venezia dove furono assassinati ed una delle vie principali di San Donà, dove sono sepolti e commemorati ogni 28 luglio dai compagni sandonatesi  e da quelli veneziani.

3 AGOSTO 1944 
In quei giorni dell’estate 1944 lungo l’allora Riva dell’Impero erano attraccati cacciatorpediniere e motovedette battenti la bandiera con la svastica. Nella notte dall’1 al 2 agosto, secondo la versione tedesca, era scomparsa una loro sentinella. Le autorità germaniche ritennero che si fosse verificato un “attentato” e ne addebitarono alla Resistenza la responsabilità. Ne seguì un’immediata rappresaglia. Vittime di questa spietata decisione furono sette detenuti politici rinchiusi da alcuni mesi nel carcere di Santa Maria Maggiore. Nel giro di poche ore furono scelti ad arbitrio di capi fascisti i nomi di coloro che, una volta consegnati ai tedeschi, sarebbero stati poi fucilati. Dal carcere di Santa Maria Maggiore e dalle “segrete” di Ca’ Littoria furono prelevati: Armellini Aliprando, Conti Gino, De Gasperi Bruno, Gelmi Alfredo, Gelmi Luciano, Guasto Girolamo, Vivian Alfredo. La loro sorte era ormai segnata.

All’alba del 3 agosto, alle ore 4.00, un gran numero di abitazioni civili comprese tra il ponte della Veneta Marina e Via Garibaldi fino a calle San Domenico vennero perquisite dai soldati tedeschi. Centotrentasei adulti, tra uomini e donne, furono costretti a  portarsi nella zona adiacente al ponte della Veneta Marina – mani in alto e faccia al muro – in attesa che fosse impartito loro l’ordine di voltarsi. Altre trecentocinquanta persone, compresi i ragazzi, furono obbligate a raggrupparsi nella stessa località. Giunsero i condannati  a morte. Lungo il tragitto erano stati confortati da don Marcello Dell’Andrea, cappellano del carcere di Santa Maria Maggiore, il quale aveva somministrato a sei di loro i sacramenti. Alfredo Vivian, che in passato aveva confidato ai suoi famigliari di “sentirsi cristiano a modo suo”, disse a don Marcello che “lui non era professante” e che chiedeva di essere capito. Sul posto erano stati eretti due pali. I prigionieri, legati fra loro, furono allineati su quel breve spazio. Vivian fu aiutato ad appoggiarsi sul fanale di destra, perché non si reggeva. Non era paura. A Ca’ Littoria i fascisti gli avevano bruciato i piedi. Un ufficiale tedesco lesse, di fronte alla popolazione presente, la sentenza di morte. In essa, tra l’altro, si diceva:”Il Comando Tedesco è venuto nella determinazione di applicare le rappresaglie di guerra, per cui in presenza vostra saranno adesso fucilate queste sette persone ree di atti terroristici, dopodiché tra voi prenderemo 150 ostaggi la cui sorte dipenderà dai risultati dell’inchiesta in corso”. Ultimi istanti di vita per i condannati. Don Marcello porse ai morituri il Crocifisso, che poi terrà levato in altro dietro il plotone di esecuzione. Un ordine. Alfredo Vivian gridò: “Viva l’Italia libera!”. Il fragore delle armi non riuscì a coprire la sua voce. Si spezzò la corda che teneva legati i condannati; i loro corpi rotolarono a terra. Poi il colpo di grazia agli agonizzanti. Erano le 6 del mattino.
Le cause che avevano provocato la morte di quel marinaio tedesco erano state di ben diversa origine. Nella notte dall’1 al 2 agosto a bordo di quelle navi si era festeggiato a lungo e un po’ tutto era finito in una solenne sbornia degli equipaggi. Gli abitanti delle case vicine furono tenuti svegli dagli schiamazzi fino a tarda notte. Durante quelle ore una sentinella ubriaca era caduta in acqua ed era affogata. Questo si saprà pochi giorni dopo l’avvenuta esecuzione, quando, ritrovato in laguna il corpo di quel marinaio, non verrà riscontrata su di esso alcuna ferita d’arma.
Così caddero questi nostri compagni per aver combattuto contro i fascisti e i tedeschi, per un’Italia libera e unita.
Vennero fatti assistere i residenti perché fosse di monito ad una zona, quella di Castello – per lo più abitata da operai arsenalotti – particolarmente ostile ai fascisti e ai nazisti. Proprio per il coinvolgimento della popolazione, il ricordo di questo eccidio è da sempre particolarmente sentito. La Sezione veneziana dell’Anpi venne chiamata “Sette Martiri”, così come a loro venne intitolata l’allora Riva dell’Impero.

Giovedì 20 settembre | 
Ore 10,00 | 
Municipio vecchio  e  

Nel 74° anniversario dell’uccisione del comandante partigiano Sandro Gallo “Garbin” giovedì 20 settembre alle 10,00 deporremo una corona sulla lapide nella strada a lui intitolata davanti al Municipio vecchio.
Di seguito ci ritroveremo in Sala Consiliare dove il Presidente dell’ANPI “Sette Martiri” e il Presidente della Municipalità Danny Carella ne ricorderanno la figura e il valore.  

La cittadinanza è invitata a partecipare.

Un ricordo di Ivone “Cesco” Chinello del Gallo professore: 

“Incontro Gallo, a 15 anni – nell’autunno del 1940 – come professore di storia e filosofia nel primo anno di liceo scientifico, al Benedetti di Venezia. È anche il primo anno di guerra: a parte quelle in famiglia di solo mugugno, da lui sento le prime sconvolgenti parole di aperto e dichiarato antifascismo ed anche in tono irato. Era successo che gli studenti veneziani, come quelli di tutta Italia, avevano partecipato, durante le ore di scuola, a quelle che allora si chiamavano «dimostrazioni», per calli e campi, a favore della guerra e del regime ed anch’io vi avevo aderito. Tornati in classe, l’ultima ora, arrabbiatissimo, Gallo ci apostrofa aspramente – letteralmente: «Voi giovani impacchettati di civiltà moderna di re imperatori e di duci, fate le dimostrazioni per la guerra e io vi frego» – e ci interroga e, appunto, distribuisce tre e quattro a tutto spiano. Anch’io ho avuto il mio quattro in storia. Una lezione di vita: il brutto voto è un bisogno di protesta e di reazione concreta del professore antifascista e insieme una forzatura pedagogica per noi studenti. È infatti per merito di Gallo e di molti altri professori che il Benedetti diventerà un vero e proprio centro di iniziativa antifascista. Quando sono arrestato dalla Gnr, nell’aprile del 1944, salvo uno, tutta la mia classe è dichiaratamente antifascista: ai primi di ottobre 1943 avevamo persino organizzato una «dimostrazione» – questa volta contro i tedeschi occupanti – in campo S.ta Giustina nella quale eravamo riusciti a coinvolgere gran parte delle classi.”

        L’eccidio di Cannaregio del luglio ’44 è il primo di una lunga scia di sangue che si inquadra in un periodo che potremo definire da “strategia della tensione”. Fino a quell’estate non si ebbero eclatanti azioni partigiane né vi furono azioni particolarmente sanguinarie in Città da parte dei nazifascisti.

La Resistenza si era distinta soprattutto per azioni di sabotaggio e informazione clandestina; d’altro canto Venezia, per la sua conformazione, rendeva un certo tipo d’azione praticamente impossibile, come molto difficile era la clandestinità. Oltretutto val la pena ricordare che l’RSI vi trasferì interi ministeri e numerosi uffici e che naturalmente nel capoluogo avevano sede tra i più importanti comandi fascisti e nazisti. Motivo per cui un numero impressionante di “foresti” in camicia nera o con la svastica risiedevano a Venezia. Tra l’altro questo aumentò l’avversione dei veneziani nei confronti dei due regimi, a causa dell’alto numero di abitazioni messe a disposizione di queste migliaia di persone che a vario titolo erano da loro impiegate, creando un vero e proprio problema casa e un aumento degli affitti.
        Si diceva in premessa che nell’estate del ’44 il clima cambiò.
        Successe che il famigerato maresciallo fascista Asara venne ucciso, non si seppe da chi, alle 14 circa del 6 luglio. Scattò la rappresaglia, secondo il modello nazista: 10 a 1. Il prefetto Cosmin (colui il quale nel gennaio precedente fu tra quanti pretesero l’immediata fucilazione dei condannati di Verona – Ciano, De Bono, Gottardi, Pareschi, Marinelli) diede ordine di assassinare nel sestiere di Cannaregio dieci antifascisti (cattolici, comunisti, liberali, agnostici).
        Si formarono così 10 squadre, ciascuna di tre sgherri in borghese. Questi suonarono altrettanti campanelli nel cuore della notte tra il 7 e l’8 luglio, tra San Leonardo e San Canciano. Quattro non aprirono e per loro fu la salvezza, mentre per Ubaldo Belli, Luigi Borgato, Bruno Crovato, Piero Favretti, Augusto Picutti e Giuseppe Tramontin la sorte fu segnata da un colpo di pistola.
        A dire il vero Tramontin, sebbene gravemente ferito alla testa, riusci miracolosamente a sopravvivere, grazie anche ad una straordinaria rete di solidarietà che comprese medici ed infermieri dell’Ospedale Civile.
        La scia di sangue era solo all’inizio. Il 28 luglio la rappresaglia fascista assassinò 13 antifascisti sulle macerie di Ca’ Giustinian, sede della GNR fatta saltare in aria il giorno prima, mentre quella nazista il 3 agosto giustiziò 7 antifascisti credendo che i Partigiani avessero ucciso una loro sentinella, invece caduta ubriaca in acqua e morta affogata. Tempi duri per la Resistenza veneziana. Dopo poco sarebbe arrivato il “Proclama Alexander”. La carica sarebbe nuovamente suonata il 12 marzo del ’45 con la famosa “Beffa del Goldoni”.
        Da anni il percorso della memoria il 25 aprile rende omaggio a questi caduti, assieme al Capitano Manfredi Azzarita, nativo di Cannaregio, trucidato alle Fosse Ardeatine, e al Rabbino Capo Adolfo Ottolenghi, morto durante la deportazione ad Auschwitz. Il percorso parte da C.llo Bruno Crovato a San Canciano, fermandosi ad ogni lapide che ricorda i caduti, per arrivare tra canti e bandiere in Campo del Ghetto, dove la Comunità Ebraica aspetta i suoi concittadini per accendere assieme, sotto il bassorilievo che ricorda la Shoah, i sei lumi. Uno per ogni milione di ebrei sterminati. Anche questo testimonia il forte e secolare legame di Venezia alla sua Comunità Ebraica.